Backing Out of a Group Trip?

Anash.org feature: Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas including mechutenestes with the same name, backing out of a group trip, splitting up for maftir, and why we don’t recite morning brachos in shul.

The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:

1. What is the meaning of מעין הברכות, said on Shabbos eve?[1]
2. My mechutan and I share the same first name. Is that an issue?[2]
3. Four seminary girls agreed to go jeeping together on a day off and to share the cost. One girl fell ill and pulled out. Does she still have to pay her share?[3]
4. A boy was born on the 30^th of Adar 1. His Bar mitzvah is in a regular year, but which day?[4]
   We have two men wishing to have Maftir this Shabbos [Zochor], but only one Baal Korei. Could we take another Sefer Torah to a side room just for Maftir, thus enabling two Maftirim? [5]
5. At Shacharis, the 10^th man left during Chazoras haShatz. Does the Chazan say the half-Kaddish as well as the Kaddish Tiskabel?[6]
6. What is the source for the Chabad custom to recite Morning Brochos at home, unlike the general Ashkenaz custom – to recite those brochos in Shul?[7]
7. When leining megillah for others after having fulfilled the mitzvah of megillah for oneself: should the reader make the brochos on behalf of the listeners? If the listeners say the brocho, should the nusach of the brocho change to lishmoa megilla? [8]
8. What should be done about the brocho shehechyonu?
9. Feedback on Jewish name that became obsolete:[9]

To listen to Panorama of Halacha on a podcast, click here.

[1] בסדור ‘שי למורא’ פירש כעין ברכות מ א: “בכל יום ויום תן לו מעין ברכותיו”. הכפלת מעין ‘מודים’ בברכה זו – כתב שם שהוא כנגד ‘מודים דרבנן’.
[2] צוואת ר’ יהודה החסיד אות כד. שלחן מנחם ח”ו סי’ לב. וראה שבח הנישואין עמ’ 92.
[3] אמרי יעקב (על שוע”ר חו”מ דיני שאלה סכ”א) בביאורים, ע’ רסא; פסקי המשפט סי’ שלג אות ב.
[4] במשנ”ב סי’ תקסח ס”ק מב כתב לענין יארצייט שיעשה בל’ שבט. אבל בשו”ת אגרות משה (יו”ד ג קנט) כתב: ר”ח ניסן. ולענין בר-מצוה, במשנ”ב מהדורת ‘דרשו’ (סי’ נה מס’ 57) הובאו דעות שונות ושראוי להחמיר בכל ענין.
[5] פסקי תשובות סרפ”ד אות ב ואות ו כתב שזה אפשרי ומציין לאג”מ ח”א סק”ב. 
[6] ראה שו”ע סי’ נה ס”ג בהגה; משנ”ב שם סקי”ט; שוע”ר שם ס”ה. והשואל טעה בהבנת לשון המקור בשו”ת תרומת הדשן סי’ טו.
[7] כן נהג האריז”ל (שער הכוונות ע’ ג; כף החיים סי’ ו סק”ג). וכן מרומז בסדור אדה”ז לפני ‘מה טובו’.
[8] ראה נתיבים בשדה השליחות ח”ב פט”ז סעיפים ה-ו.
[9] יומן ר’ נ”י).