Using an Eyelash Curler on Shabbos?

Anash.org feature: Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas, including using an eyelash-curler on Shabbos, a ger toiveling all his old utensils, trimming one’s moustache during sefira, and adding water to kiddush wine.

The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:

1. Siyum on Rambam, Sefer Zmanim; start Sefer Noshim.[1]
2. Feedback on comments on the Laws of Shema[2], aired seven weeks ago at Siyum Sefer haMada (Shiur #23).
3. I was contacted by a Jewish couple, touring on a nearby island. I know them as traditional, but not Shomer Shabbos. They were seeking kosher wine for Kiddush on Shabbos. I know of a possibility of kosher wine being accessible on that island, but it would be non-mevushal. Is it perhaps preferable that they make Kiddush over bread?[3]
4. Why are we not particular to add water to our wine for Kiddush?[4]
5. May one use an eyelash-curler on Shabbos?[5] 
6. Does a newly converted Ger have to immerse all his old utensils in the Mikveh?[6]
7. May one trim his moustache during Sefiras haOmer?[7]
8. When should the Gabbai be saying the מי שבירך for Maftir?[8]
9. Correct vowelisation of the word חייתני:[9]
10. Procedure for removal of Tefilin: unwinding strap from middle finger and several circuits from the arm?[10]

To listen to Panorama of Halacha on a podcast, click here.

[1] הקשר בין מעלת שלום ביתו לפסוק שבריש ספר נשים (משלי יג, יד).
[2] ברמב”ם הל’ קר”ש פ”ב ה”ט מזהיר על שבא-נח ונד וממשיך: “לפיכך צריך ליתן בין הדבקים…”. משמע שחיוב ההפרדה אינו מצד הפסד האות, כי אם משום הזהירות בנע ונח. אבל בפיה”מ מבואר שהוא משום הפסד האות. פירוש הר”א זילברשטיין נ”י: לולא הזהירות בנח ונע היו יכולים לומר “ואבדתמע מהרה” ואז לא היינו מפסידים האות. אך בגלל הזהירות בנע ונח אי אפשר בעצה זו, לכן מחוייב לתת ריוח.
[3] יש כמה שצידדו להיתר – כנ”ל בשבוע שעבר. וראה לחומרא באגרות קודש חי”ג ע’ שכב – מובא בשלחן מנחם ח”ב ע’ יט.  
[4] ראה או”ח סי’ קפג ס”ב ברמ”א; שוע”ר שם ס”ג; פסקי תשובות שם ג’.   
[5] ראה פסקי תשובות סי’ שג אות טז. ועוד ואולי עיקר – חשש תלישת שיער.
[6] בס’ פסקים ותשובות יו”ד סי’ קכ:ד מסיק להטביל בלא ברכה. ואני מציע שיקנה כלי חדש ויכלול הכל בברכה זו.
[7] מפורש לאיסור ברבינו ירוחם נתיב ח”ד. (פרט למי שמפריע לו לאכילתו).
[8]  
[9] מכתב-קודש מימי הסליחות תשכ”ב, נספח לד”ה קדושים תהיו תשמ”א הנדמ”ח. בס’ ישמיע כל תהלתו מביא ממס”ק ‘כתר’ להשוות תיבה זו עם זו שבפרק קיט, צג.
[10] מכתב-קודש מיום י”א תמוז תשכ”ג, נספח למאמר הנ”ל. המובא מאשכבתא דרבי הוא שם בע’ 61. וראה גם מאסף לכל המחנות סי’ כח סק”ו.