Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas. Rabbi Raskin discusses the following issues in this week’s episode:

1. Unusual Mesorah about the words כל עצמותי תאמרנה: [1]
2. In our community, we have mostly Israeli students, and they are doing Krias haTorah according to the schedule of Eretz Yisroel. Could I have an Aliya in their Kriah?[2]
3. I need to refill our Mikva for use after Shabbos. If I set the heat to remain less than Yad Soledes Bo, may I run water on Shabbos?[3]
4. May my business employ an AI answering service to service clients contacting us over Shabbos?[4]
5. AI answering service charges per minute. May I provide such a service over Shabbos?[5]
6. My parents are aging and need substantial care. May I use my Maaser money to fund the support they require? [6]
7. A woman comes to Shul on Shabbos and the Minyan is saying Musaf, but she hasn’t davened Shacharis: should she join and daven Musaf or should she do Shacharis?[7]
8. I had to interrupt Shmone Esrei to use the bathroom. Upon return, do I start the Amidah from the beginning; 3 steps again? [8]
9. Revisit the package delivered on Shabbos in my front yard: ^[9]

To listen to Panorama of Halacha on a podcast, click here.

[1] תהלים לה, ח. ראה במנחת שי שתיבת ‘כל’ מוטעמת וגם מנוקדת בקמץ-רחב. בדפוס שקלאוו אין מקף; בתורה-אור יש מקף.
[2] בס’ יו”ט שני כהלכתו (פריד, פ”ט סט”ז) מתיר לעלות במצבים דומים.
[3] בשוע”ר סי’ תקג ס”ג אוסר לחפש בס”ת מיו”ט לשבת הסמוכה לו. וראה גם פסקי תשובות סי’ שב אות יז.
[4] נראה לדמות למה שהתיר בשו”ת מהרש”ג (ח”ב סי’ קיז, הובא בשש”כ פכ”ט סכ”ח) להשאיר פתוח מכונת-מכירה אוטומטית לשבת, כי לא איכפת להמוכר מתי יקנו המוצרים. [משא”כ באתר של מוזיקה וכיו”ב, שזמן השימוש עיקרי הוא].
[5] לפי המדובר לפני שבועיים: שירות רחבה הכוללת שעות של שבת, גם נחשבת הבלעה, אע”פ שהתשלום של שבת ניכר, ה”ה כאן.
[6] בס’ צדקה ומשפט פ”ג ס”ח מתיר. והא דאיתא (קידושין לב,א) “תבא מארה למי שמפרנס או”א מן המעשר”, י”ל דהיינו מעשר עני ממש, משא”כ מעשר כספים.
[7] בס’ הליכות ביתה (סימן ו , ו) מביא מחלוקת האחרונים אם נשים חייבות בתפלת מוסף. לכן מסתבר שתידחה מוסף מפני שחרית.
[8] ראה ג’ שיטות בשוע”ר סי’ קד ס”ד. אכן בסדור אדה”ז סוף הלכות ברכות השחר הורה שכל שיוכל להעמיד עצמו עד סוף התפלה, אל יפסיק אפילו בפסוקי דזמרה.
[9] לפי שוע”ר סי’ שעב ס”א אסור להכניס מהחצר לבית דבר שהובא מחוץ לעירוב.