Making a ‘No-Bake Cheesecake’ on Shabbos?

Anash.org feature: Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas, including eating the end of a bread, tearing plastic tablecloth on Shabbos, checking cashews for bugs, and making a ‘no-bake cheesecake’ on Shabbos.

The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:

1. With regard to the custom to leave a bit of the end of the Challah, does it apply only to the Lechem Mishneh, or to other bread too?[1]
2. We use plastic tablecloths from a roll. If we didn’t manage to prepare before Shabbos, may we tear off the roll on Shabbos?[2]
3. I wish to begin Shmoine Esrei and there’s someone behind me who’s already begun. May I take the three steps before my Shmoine Esrei?[3]
4. May one make ‘no-bake cheesecake’ on Shabbos?[4]
5. Can I mix psyllium husk with water on Shabbos?[5] 
6. I lent someone some money, and he is not in a position to repay the loan. May I deduct the owed from my Maaser fund?[6]
7. Is there an obligation to check cashew nuts for infestation? It is now years that I have not come across bugs in these nuts.[7]
8. In order to fulfil the Mitzvah, the Esrog has to be edible. Yet there is leeway – in Chutz lo’Oretz – with an Esrog that is Orloh:[8]
9. Does Orloh apply to replanted saplings? [9]
10. How should we pronounce the word ושדה in this week’s Sedra?[10]

To listen to Panorama of Halacha on a podcast, click here.

[1]  של”ה, הובא במגן אברהם סי’ קסז ס”ק מ”ב ובשוע”ר שם סכ”ב. מה שנוהגים רבים שלא לאכול הקצה – בס’ שמירת הגוף והנפש (סי’ לא הע’ ה) מביא מהיערות דבש (ח”ג) איך שהחיצונים נאחזים בראשית הדבר במיוחד. ומבואר בזה מה שמנשה הוכיח את רב אשי בזה שאינו יודע על איזה חלק מהפת לומר ברכת המוציא (סנהדרין קב ב).

[2] בס’ שבת כהלכה ח”ד פכ”ח ספ”ב מתיר באינו מקפיד על המדה.

[3] בפסקי תשובות סי’ צה:ב אסר הדבר, כי הפסיעות אינן ‘מצוה’. וכעין זה שם סי’ קב:ד לענין הפסיעות שבגמר התפלה.

[4] אסור משום גיבול – ראה שוע”ר סי’ שכא סט”ז.

[5]  בס’ שמירת שבת כהלכתה (פ”ח אות ל) ובפסקי תשובות (סי’ שכא אות כו) החמיר גם בבלילה רכה.

[6] ברמ”א יו”ד סי’ רנז ס”ה מתיר הדבר. בש”ך שם מצריך להקנות הכסף לעני ע”י שלישי. אבל הנודע ביהודה מקיל בנדו”ד, דמעשר-כספים הוי דרבנן.

[7] ראה יו”ד סי’ פד ס”ח שחיוב הבדיקה הוא לדבר שדרכו להתליע.

[8] שוע”ר סי’ תרמט סט”ו, וכ”פ המשנ”ב שם ס”ק מה.

[9] בשו”ע סי’ רצד סט”ו מחמיר בעקר כל האילן, אבל שם סי”ט מקיל ביכול לחיות בעפר הנתלש אתו. וע”ש בפתחי תשובה ס”ק יג.

[10]  בתיקון סופרים ברדיטשוב מבאר ביטויים שונים לשבא-נע.