DEDICATED IN MEMORY OF

Eliyohu ben Moshe Mordechai a”h

By his family

How Much Profit Is a Storekeeper Allowed to Make?

Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas, including bishul Yisroel for rice cakes, marking up household necessities more than a sixth, and keeping an inaccurate kitchen scale.

By Anash.org staff

Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas. Rabbi Raskin discusses the following issues in this week’s episode:

  1. Are Rice-crackers subject to Bishul Akum?[1]
  2. Should I remove my Tefilin for my son’s Bris?[2]
  3. A retailer selling food may not mark up more than a sixth. What about other household necessities?[3]
  4. Is the latest time for Kiddush Levono calculated in local time or is it in Yerusholayim time – as is the time of the Molad?[4]  
  5. I work as a building inspector for the local council. When we need to visit a place of [NJ] worship, may I enter the chapel etc.?[5]
  6. My kitchen scales aren’t accurate. Is that a problem?[6]

To listen to Panorama of Halacha on a podcast, click here.

YouTube player

[1] ליקוטי שיחות ח”כ ע’ 342.
[2] ראה לקוטי שיחות חכ”ד ע’ 453 שהוא על פי הרמב”ן דברים כ”א, כב. ומשמע הכוונה שהבזיון לע”ז כולל בזיון לצד הקדושה.
[3] ראה תו”מ תשמ”ו ח”ד ריש שיחת ש”פ ראה שמצות קריאת התורה אינה דוקא בפרשה של שבוע זה. על השתדלות היחיד להשלים פרשה שחסר – ראה ס’ יו”ט שני כהלכתו פ”ט הע’ לג [מא]. וכל זה ביחיד, אבל צבור שחסרו פרשה, נוהגים להשלים בשבת הבאה (רמ”א סי’ קלה ס”ב).
[4] מנהג ההחלפה ב”אשרי, ובא לציון” מובא בביאור הלכה סי’ קלב ב’מאמר קדישין’. לענ”ד הש”ץ השני גם מוציא הצבור כהראשון, לכן יכול לומר ק”ת. אבל בגשר החיים (ל:ח:ג) בונה ההיתר על ה’קדושא דסידרא’ – ובלבד שיאמר בקול. ובפסקי תשובות (סי’ קלב אות כח) מזכיר שיש י”ח אזכרות ב’ובא לציון’ – כנגד תפלת י”ח. אבל מקורו נעלם.
[5]  “ידגיש הסמך של חסדו”. הוא לקוח מהערה ב’הלל’ בהגדה של כ”ק אדמו”ר זי”ע. רש”י – בגליון הרי”ף פ’ היה קורא. כנסת הגדולה או”ח סי’ נ.
[6] ס’ ישמיע כל תהלתו, תהלים מזמור פו.
[7] פיצול הציצית היינו רק בשנים החוטין, לא בסיבים הפרטיים שבכל חוט. לקט ציונים על שו”ע אדה”ז מהר”ל ביסטריצקי ע”ה. וכ”כ בפסקי תשובות סי’ יא סי”ג.
[8] ראה  רמב”ם הלכות שגגות פי”ג ה”ה. לקו”ש ח”ט ע’ 322.

[1] אע”פ שאינו בא “ללפת את הפת”, כ”א במקום פת – כ”ש שיש בו איסור בישול, כי הוא עיקר המזון (חלקת בנימין סי’ קיג ס”ק יא, ושם ציון נא הוכיח כן מכמה ראשונים ומרמ”א סי’ קיב ס”א אודות פת אורז. אבל יש פוסקים דס”ל ללפת דוקא). ובלבד שהוא עולה על שלחן מלכים.

[2] בשוע”ר סי’ כה סל”ח – שלא לחלוץ. אבל מגדולי החסידות דייקו להסיר התפילין – כעין חליצת התפילין בר”ח, ראה סדורנו במקומו בהע’ 2.

[3] עיקר הדין בשו”ע חו”מ סי’ רלא ס”כ. בערוך השלחן שם כ: כ”ש לחם ובשר. ובמלקטים כתבו שאין הבגדים בכלל זה.

[4] ברור שהזמן המתפרסם הוא של ארץ ישראל. וראה פסקי תשובות סי’ תכו אות כד ובהערה 211. אלא שבכלל כ”ק אדמו”ר מוהרש”ב נ”ע הקיל טובא בסוזק”ל – ראה מילואים לסדור רבנו הזקן סימן לב.

[5] מפורש).

[6] אמרי יעקב על שוע”ר חו”מ ס”ג ס”ק טו, ע”פ כסף הקדשים סי’ רלא – כל שלא נועדו כלל לסחורה, יש להקל. 

COMMENTS

We appreciate your feedback. If you have any additional information to contribute to this article, it will be added below.

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *




Subscribe to
our email newsletter

Subscribe to our email newsletter

advertise package