Throwing Out Extra Bread?

Anash.org feature: Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas including blood from chapped lips, disposing of extra bread, mairiv with a minyan before nightfall, and baking bread in a fleishig oven.

The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:

1. What is the difference between Yisgadal veYiskadash and Yisgadeil veYiskadeish?[1]
2. What may I do to dispose of bread that won’t be eaten?[2]
3. I have a choice between davening Maariv with a minyan before nightfall or to daven after nightfall alone. Which is advisable?[3]
4. I have a hotplate upon which I sometimes place food direct. Does it require Tevila?[4]
5. My chapped lips sometimes bleed. May I swallow that blood?[5]
6. I bake bread in a Meaty oven and label it as such. Is that allowed?[6]
7. What would be necessary to make Parev bread in an erstwhile Meaty oven?[7]
8. We have outsourced some of our work to an Israeli company, based in Eretz Yisroel. They are not Shomer Shabbat. Are we allowed to use their services?[8]
9. I regularly visit patients in hospitals. I’ve been told that one shouldn’t drink water that was in a house – or in the immediate neighboring houses – when a person had passed away. So, if I know of such in the hospital, may I drink water from my bottle?[9]
10. Feedback on the Pesukim for one’s name(s) at the end of Shmoine Esrei,  re. a Yiddish translation; also, re. Dovber:[10]
     

To listen to Panorama of Halacha on a podcast, click here.

[1] ראה הדיון בסדור החדש ח”א ע’ רמ בהערה.
[2] ראה פסקי תשובות סי’ קעא אות ג.
[3] ראה חידושי צמח צדק על הש”ס, א, ג-ד.
[4] לא צריך טבילה. ראה שו”ע יו”ד סי’ קכ ס”ד ובדרכי תשובה שם ס”ק לח; ס’ טבילת כלים פי”ג הע’ ס – לענין כיריים, שאע”פ שלפעמים מניחים אוכל ישר על הכיריים, אבל רוב תשמישו הוא בסירים. לכן אין צריכים טבילה.
[5] ראה שו”ע יו”ד סי’ סו ס”י; שו”ת משנה הלכות חי”ג סי’ קי.
[6] ראה שו”ע יו”ד סי’ צז ס”א; פסקים ותשובות שם אות י – שבזמנים עברו הניחו הלחם ישר על רצפת התנור, אבל עתה שהוא רק חשש זיעה, מותר לאפות בכה”ג.
[7] ספר הכשרות (פוקס) פ”א סמ”ג.
[8] ראה פסקי תשובות סי’ רמד סוף אות ח. ועכ”פ יש לבקש מהם שלא יעשו מלאכתו בשבת.
[9] עיקר הדין – בשו”ע יו”ד סי’ שלט ס”ה. בס’ דברי סופרים (שם אות לג) הביא להקל בכלים חתומים. אבל לא בכיסוי בעלמא. בנשמת אברהם (שם אות יא) כתב שאין נוהגים לשפוך מים בבתי חולים. ותמה על זה, דחמירא סכנתא מאיסורא.
[10] בס’ תפלת ישראל הנ”ל מדובר על כינוי שאינו נקרא בו לתורה. ועצ”ע לענין שם דובער, אם לומר פסוק אחד או שנים. ומזה שהרבי האריך בענין ההרכב בכתב ולא אמר שיש נפק”מ לנדו”ד, משמע שצ”ל ב’ פסוקים. והכי מסתבר לענ”ד.