Pull Apart Challah for Lechem Mishneh?

Anash.org feature: Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas including nursing in front of seforim, pull-apart challos for lechem mishneh, netilas yadayim with a cast, and putting tefillin on a man who is shirtless.

The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:

1. Explanation of a challenging passage in Yechezkel[1] about the third Beis HaMikdosh.
2. May I feed my baby in the presence of Seforim?[2]
3. Revisiting laying Tefilin with a man who’s not wearing a shirt:[3]
4. Revisiting whether one ought to stand for Krias HaTorah:[4]
5. Revisiting Brocho Acharona without remembering what one had eaten:[5]
6. Are ‘Section Challos’ sub-units acceptable for Lechem Mishneh?[6]
7. One whose arm is in a cast, past the knuckles; what should he for Netilas Yodayim?[7]
8. Revisiting whether Yichud applies in a car that has clear windows:[8]
9. Why do we touch the Tefilin at יוצר אור ובורא חושך?[9]

To listen to Panorama of Halacha on a podcast, click here.

[1] מב, ה.
[2] ס’ עוז והדר לבושה (מהרב פלק ז”ל) ע’ 225. לבושה של תורה (להנ”ל) ח”א ע’ רט.
[3]  מגן אברהם סי’ לח סק”א, מספר חסידים סי’ תשעד.
[4] שו”ע או”ח סו”ס קמו ובנו”כ שם; הגהות הסדור של כ”ק אדמו”ר הרש”ב נ”ע – נכללו בשו”ת תורת שלום (קה”ת תשע”ג) סימן ד;.אגרות קודש חכ”ד ע’ קכ.
[5] בשו”ת רב פעלים ח”ב סי’ לב הסיק שצריך לברך ברכה אחרונה שנית. אבל בסבה”נ פ”ט ה”ז מבואר דיש סוברים דיצא גם בלא כוונה בפירוש. וא”כ ה”ה בברכה אחרונה.
[6] בשם רד”ב בוימגארטען ע”ה בשם כ”ק אדמו”ר זי”ע (לפני תש”י) שחלות הנאפות דבוקות כשרים ל’לחם משנה’ לעת הצורך. ראה בזה שדי חמד כרך ב’ שדמ א (שנשאר בספק בזה); פסקי תשובות סי’ עדר סוף סק”ט.
[7] ראה שוע”ר סי’ קסב ס”ט; דיני נט”י בקצרה אות ד – דפסק כר’ יוסי שאף מי רביעית מקבלים טומאה. וי”ל שעת הדחק שאני.
[8] נטעי גבריאל (יחוד) פ”י הע’ יד מזהיר על יחוד במכונית, ואילו בפמ”ג מתיר הדבר. וראה ספר השיחות תנש”א ח”א ע’ 87 הע’ 116 ובשוה”ג.  בגדר “לבו גס בה” – להעיר ממתני’ עדיות פ”ז מ”ז.
[9] ראה שו”ע האריז”ל סי’ נט (רק תש”י); ספר המנהגים ע’ 10 (ש”נ למשנת חסידים, שכתב למשמש גם בתש”ר, ונסמן גם לסדור האר”י – ושם סח א במהדורת רש”ר כתוב כבמשנת חסידים).