Tenant Demanding Payment for an Installation in the Home

Anash.org feature: Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas, including tevilah for ice maker and baking tin used with paper liners, toiveling vessels in a sieve, and a tenant demanding payment for an installation in the home.

The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:

1. Just before Kiddush on Sunday evening, I remembered that I had forgotten to make Havdolo on Motzei Shabbos. How do I now go about doing Kiddush and Havdolo?[1]
2. I have a metal baking tin for making cupcakes. I only use it with paper liners. Does the tin need to be immersed in a Mikveh? [2]
3. May I use a sieve or a colander for immersing numerous small utensils in a Mikveh?[3]
4. A tenant of ours installed a new kitchen. He is now moving on, but he’s requesting that we reimburse for the new kitchen that he installed. Is he entitled to such payment?[4]
5. To attract more children to come and hear Aseres haDibros, we would like to raffle off a free professional portrait of the child at a local studio. Is that permitted?[5]
6. I crossed the dateline from Melbourne to New York during the Sefira and will observe Shavuos on Sunday, 5th of Sivan. In davening, I will omit Zman Matan Toiroseinu – because I’m a day out. What about Monday (for me: the 2^nd day of Yomtov)?[6]
7. A group of Aussies in NY will have a Minyan for Yomtov on Sunday. Should they read כל הבכור on Sunday and listen to Aseres haDibros on Monday, 6^th of Sivan?
8. Does the Bal Korei drop his tone for ויהי העם כמתאוננים (in next week’s Sedra)?[7]
9. Does an ice machine need to be toivelled?[8]
10. Men going to Mikveh on Yomtov afternoon in preparation for the following day of Yomtov or Shabbos; is this done?[9]
    
    

To listen to Panorama of Halacha on a podcast, click here.

[1] ראה שוע”ר סי’ רצט סי”א וי”ב שיש בעי’ של ב’ קדושות על כוס א’.

[2] בס’ פסקים ותשובות יו”ד סי’ קכ:כ מחייב בטבילה בשם כמה פוסקים.

[3] בס’ פסקים ותשובות שם אות יו”ד מורה להשקיע כל הסל, שתהא השקה למעלה.

[4] דין היורד לשדה חבירו מובא בשו”ע חו”מ סי’ שעה, ושם מבחין בין שדה העשוי’ ליטע לשדה שאינה עשוי’ ליטע. ויש שבעה”ב לא נהנה כלל ואומר לו “עקור אילנך”. וראה ס’ פסקי המשפט שם אות י.

[5] ברמ”א או”ח סו”ס שכב אוסר להטיל גורל בשבת. במשנ”ב שם סקכ”ד מתיר גורל על קדיש ועליות וכיו”ב. אלא שיש מתירים רק ע”י ספר. אבל בקצות השלחן סי’ קמו סל”ב מתיר גם בגורל של פתקאות. ברם התירו הוא רק לבו ביום. וילע”ע.

[6] בשוע”ר סי’ תצד ס”א מבואר שהחג אינו דוקא ביום מתן תורה. בלקו”ש ח”ג ע’ 997 מבואר שעליו לדלג “זמן מתן תורתנו”. מסתבר שגם ביום ו’ סיון לא יאמר “זמן מתן תורתנו”, כי הוא חוגג יום זה מספק אולי היו באדר ל’ יום. וא”כ הוא ספק ה’ סיון. ומזה נלמד לגבי קריאת התורה, אם יקראו י’ הדברות ביום א’ או ב’ שלהם.

[7] מנהג זה מובא בקצור שו”ע סי’ עח ס”ד. ובשערי רחמים על שערי אפרים פ”ג ה”ג הביא שלא נהגו כן בפולין.

[8] בס’ פסקים ותשובות (שם אות ז) דן בכלי מתכת המצופה בפלסטיק, דחייב בטבילה עכ”פ מספק. אבל בהערה שם מעיר שיש שהציפוי אינו אלא ככלי בפני עצמו, ע”ש. ובנדו”ד שאין הפלסטיק ציפוי, כי אם כלי פלסטיק ומאחוריו יש מערכת קירור.

[9] ס’ יום טוב כהלכתו פי”ט סמ”ה.