Midnight Drinking and Neggel Vasser?

Anash.org feature: Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas including hearing megilah with a hearing-aid, midnight drinking and neggel vasser, and possuk/pesukim in shmoneh esrei for the name Dovber.

The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:

1. Can one fulfil the Mitzva of Megila when hearing the reading via a hearing-aid?[1]
2. May we purchase a lease of the grounds of a church to use for our teen-camp?[2]
3. At Maariv, the 10^th man left during the Amida. Does the Chazan say Kaddish Tiskabel?[3]
4. Due to my chronic thirst, I often wake up in the middle of my sleep to sip some water. Do I have to wash Negel Vasser before drinking? Say the brocho על נטילת ידים? Even if not: what about saying the brocho שהכל in the presence of used Negel Vasser?[4]
5. I have an electrical pump to draw water from large water bottles. Do I need to toivel it before use?[5]
6. One occasional Shul-goer thought his name was Michoel, similar to his civil name Michael. He now sees in his Bris-certificate that he was named Elimelech. How should he now be called to the Torah? Does his wife’s kesuba need to be redone?[6]
7. Sefer dedicated for Pesukim for names:[7]
8. Feedback on pesukim for the name Dovber:[8]
9. Feedback on when the 10^th of Shevat was on a Friday, that the Rebbe זי”ע delivered a Maamor between Kabolas Shabbos and keGavno:[9]
10. Feedback on discussion of Negel Vasser: Why don’t we alternate hands when washing Netilas Yodayim for bread?

To listen to Panorama of Halacha on a podcast, click here.

[1] בס’ שלחן מנחם (ח”ג ע’ שיט) דן אודות מיקרופון וטלפון. אך הוא הדין למכשיר-שמיעה, ראה פסקי תשובות סי’ תרפט ס”ג.
[2] ראה ש”ך יו”ד סי’ קנא סקי”ז בשם הרא”ש – לגבי השכרת בית לגוי והגוי יביא לתוכו האליל שלו, דמותר – כי בדיניהם שכירות ליומא הוי כמכר, ונכרי לדידי’ קמעייל. וא”כ ה”ה לנדו”ד, שע”י שכירות השטח מהם, פקע ממנו דין חצר של עבודה זרה. לכן לא שייך בנידון דידן הא דאסור ליכנס לחצר של ע”ז (יו”ד סי’ קמט ס”ב).
[3] ראה שוע”ר סי’ נה ס”ד.
[4] ראה  בסדור החדש [ע’ יח הע’ 70] שיש צדדים להקל, ומ”מ אם אפשר – יטול ידיו ג”פ, בלא ברכת ענט”י. [ויראה שלפני השינה יכין מספיק מים לנטילה זו וגם לנטילה בעת הקימה בבוקר]. ולענין ברכת ‘שהכל’ בנוכחות מי נטילה זו, יש להקל, כי י”א שא”צ לנטילה זו, וי”א שאין צריך ליזהר מלברך בנוכחות נעגל וואסער – ראה פסקי תשובות סי’ ד אות יג.
[5] מבואר ברמ”א יו”ד סי’ קכ ס”ז שהמשפך צריך טבילה. וא”כ ה”ה בברז זה. וראה ס’ טבילת כלים פי”א ס”כ וקמ* ובהע’ קיב שם. בנדו”ד יתקלקל ע”י השקעת הכלי מים, אז יש לתתו לנכרי ולשאלו ממנו בחזרה. וראה בזה הערת הר”ג ליברמן נ”י – בס’ נתיבים בשדה השליחות ח”ג ע’ 48.  
[6] דן בזה ו).
[7] פסוק לי פסוקיך, נצרת-עילית תשנ”ב, מאת הרה”ת חיים צבי קניג ע”ה.
[8] אגרות קודש כ”ק אדמו”ר הריי”צ נ”ע ח”א ע’ שצ. תודה להר’ לוי יצחק ברא”ל שי’ ברש”ב ע”ה ראסקין.
[9] יומן ר’ הירשל שיפרין נ”י ושל ריל”ג ע”ה (תודה להר’ ש”י גרינבוים נ”י).