Using Maiser Money To Buy Seforim?

Anash.org feature: Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas including using maiser money to buy seforim, covering all the mezonos at a kiddush, bible in a hotel room, and turning on a smart switch in a location that is already Shabbos.

The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:

1. [In relation to Seudas Hoda’ah]: Why is the Korban Todah to be eaten one day and night, whereas most lesser Korbanos may be eaten until the following evening? [1]
2. What are the guidelines for praying for healing on Shabbos? May one wish someone else Refua Sheleimoh on Shabbos? [2]
3. In Ukraine today, young men are being stopped in the street by police and being challenged why they are not in the military. Is there a permissible way to carry documents on Shabbos? [3]
4. At a kiddush in shul, does all the mezonos that is spread all around (e.g. crackers, pretzels, rugelach) need to be covered? [4]
5. Is a “hot plate” treated halachically the same as the standard blech-on-stove situation? [5]
6. I bought a glass to be used and broken under the Chuppah. Must it be toivelled?[6]
7. I have purchased a multi-unit building. One of the current tenants is a mosque. May I leave that tenancy in place?[7]
8. In many hotel rooms, one will find a book of non-Jewish worship. Does one leave it?[8]
9. May I prune our fruit tree?[9]
10. I am away from my family for Shabbos, in a place where Shabbos commences later. Close to Shabbos I checked on my phone and discovered that the smart socket for the cholent crock-pot wasn’t switched on. May I switch it on remotely?[10]
11. May one use Maaser-money to purchase Seforim?[11]
12. Must an Oron-Kodesh have a door, or could we suffice with a curtain?[12]

To listen to Panorama of Halacha on a podcast, click here.

1. [1] שו”ת תולדות חיים (ברוין) סימן ו.
2. [2] ראה שבת יב א ואילך; שוע”ר סי’ רפז ס”א; שם סי’ רפח ס”ט; ‘מי שברך’ בסוף סדר המילה; שער הכולל לשם.
3. [3]  ראה פסקי תשובות סי’ שא אות מ.
4. [4] ראה קצור ש”ע סי’ נה ס”ה; שם עז סי”ז; שמירת שבת כהלכתה פמ”ז סכ”ה והע’ קכה.
5. [5] ראה שבת כהלכה פ”ח ס”ד; פסקי תשובות סי’ רנג אות ז – דשפיר דמי, אף כי יש מחמירים לכסות בשכבה של נייר-כסף.
6. [6] מסתבר שחייב בטבילה, כי כלי גמור הוא וראוי לשימוש פעמים רבות. וכן משמע בס’ טבילת כלים פ”א ס”ז ובהע’ י שם. אבל בס’ פסקים ותשובות יו”ד סי’ קכ אות כד כתב להטבילו בלא ברכה. אגב: צריך לשטוף הכוס לפני החופה, כדין כוס של ברכה.
7. [7]  דת הישמעאלים אינה נחשבת ע”ז (שוע”ר סי’ קכח סנ”א). אין להיכנס למסגד (ראה נתיבים בשדה השליחות ח”א פט”ז). אילו השוכר היה כנסי’ נוצרית, הי’ בעי’ להשאיר אותם – ראה שו”ע יו”ד סי’ קנא ס”י.
8. [8]  ראה רמ”א ביו”ד שם.
9. [9]  ראה שו”ת חקרי לב מהדו”ת יו”ד סי’ יא; שמירת הגוף והנפש סי’ רנ הע’ י.
10. [10]  אודות שילוח פאקס בע”ש למקום שהוא כבר שבת – ראה נתיבים בהלכה ומנהג סי’ כב.
11. [11]  ראה ש”ך יו”ד סי’ רמט סק”ג; סדר ברה”נ פי”ב ה”ט. ובס’ צדקה ומשפט פ”ו הע’ כד הביא מערוך השלחן (יו”ד שם ס”י) שחלק על היתר זה.
12. [12]  בשערי תשובה סי’ קנד מובא משו”ת זרע אמת (ח”א סי’ כו) שאע”פ שדלת ארוה”ק הוא יפה, מ”מ צריך פרוכת. ונ”ל שבלי דלת אינו ארון.