Using Maiser Money To Buy Seforim? feature: Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas including using maiser money to buy seforim, covering all the mezonos at a kiddush, bible in a hotel room, and turning on a smart switch in a location that is already Shabbos.

The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:

  1. [In relation to Seudas Hoda’ah]: Why is the Korban Todah to be eaten one day and night, whereas most lesser Korbanos may be eaten until the following evening? [1]
  2. What are the guidelines for praying for healing on Shabbos? May one wish someone else Refua Sheleimoh on Shabbos? [2]
  3. In Ukraine today, young men are being stopped in the street by police and being challenged why they are not in the military. Is there a permissible way to carry documents on Shabbos? [3]
  4. At a kiddush in shul, does all the mezonos that is spread all around (e.g. crackers, pretzels, rugelach) need to be covered? [4]
  5. Is a “hot plate” treated halachically the same as the standard blech-on-stove situation? [5]
  6. I bought a glass to be used and broken under the Chuppah. Must it be toivelled?[6]
  7. I have purchased a multi-unit building. One of the current tenants is a mosque. May I leave that tenancy in place?[7]
  8. In many hotel rooms, one will find a book of non-Jewish worship. Does one leave it?[8]
  9. May I prune our fruit tree?[9]
  10. I am away from my family for Shabbos, in a place where Shabbos commences later. Close to Shabbos I checked on my phone and discovered that the smart socket for the cholent crock-pot wasn’t switched on. May I switch it on remotely?[10]
  11. May one use Maaser-money to purchase Seforim?[11]
  12. Must an Oron-Kodesh have a door, or could we suffice with a curtain?[12]

To listen to Panorama of Halacha on a podcast, click here.

YouTube player

  1. [1] שו”ת תולדות חיים (ברוין) סימן ו.
  2. [2] ראה שבת יב א ואילך; שוע”ר סי’ רפז ס”א; שם סי’ רפח ס”ט; ‘מי שברך’ בסוף סדר המילה; שער הכולל לשם.
  3. [3]  ראה פסקי תשובות סי’ שא אות מ.
  4. [4] ראה קצור ש”ע סי’ נה ס”ה; שם עז סי”ז; שמירת שבת כהלכתה פמ”ז סכ”ה והע’ קכה.
  5. [5] ראה שבת כהלכה פ”ח ס”ד; פסקי תשובות סי’ רנג אות ז – דשפיר דמי, אף כי יש מחמירים לכסות בשכבה של נייר-כסף.
  6. [6] מסתבר שחייב בטבילה, כי כלי גמור הוא וראוי לשימוש פעמים רבות. וכן משמע בס’ טבילת כלים פ”א ס”ז ובהע’ י שם. אבל בס’ פסקים ותשובות יו”ד סי’ קכ אות כד כתב להטבילו בלא ברכה. אגב: צריך לשטוף הכוס לפני החופה, כדין כוס של ברכה.
  7. [7]  דת הישמעאלים אינה נחשבת ע”ז (שוע”ר סי’ קכח סנ”א). אין להיכנס למסגד (ראה נתיבים בשדה השליחות ח”א פט”ז). אילו השוכר היה כנסי’ נוצרית, הי’ בעי’ להשאיר אותם – ראה שו”ע יו”ד סי’ קנא ס”י.
  8. [8]  ראה רמ”א ביו”ד שם.
  9. [9]  ראה שו”ת חקרי לב מהדו”ת יו”ד סי’ יא; שמירת הגוף והנפש סי’ רנ הע’ י.
  10. [10]  אודות שילוח פאקס בע”ש למקום שהוא כבר שבת – ראה נתיבים בהלכה ומנהג סי’ כב.
  11. [11]  ראה ש”ך יו”ד סי’ רמט סק”ג; סדר ברה”נ פי”ב ה”ט. ובס’ צדקה ומשפט פ”ו הע’ כד הביא מערוך השלחן (יו”ד שם ס”י) שחלק על היתר זה.
  12. [12]  בשערי תשובה סי’ קנד מובא משו”ת זרע אמת (ח”א סי’ כו) שאע”פ שדלת ארוה”ק הוא יפה, מ”מ צריך פרוכת. ונ”ל שבלי דלת אינו ארון.

In keeping in line with the Rabbonim's policies for websites, we do not allow comments. However, our Rabbonim have approved of including input on articles of substance (Torah, history, memories etc.)

We appreciate your feedback. If you have any additional information to contribute to this article, it will be added below.

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *

advertise package