When Should I Sit Shiva for a Cremated Relative?

Anash.org feature: Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas including rolling a megillah inside out, shiva for a cremated relative, and what would have happened if Moshe didn’t break the luchos.

The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:

  1. After Homon was duly suspended [on the 2nd day of Pesach], Queen Esther pleads for Homon’s decree to be rescinded. Achashverosh offers instead, that a 2nd letter be dispatched to authorize the Jews to protect themselves and to neutralize their enemies. Why did this second letter get dispatched only on the 23rd of Sivan?[1]
  2. A non-frum relative of a frum Jew died, and the closest next-of-kin has decided to cremate the body. When does Shiva begin for the frum relative?[2]
  3. Is there leeway on a fast day to allow one who isn’t fasting to be called to the Torah?[3]
  4. Is an Onein ר”ל obliged to hear the reading of the Megila on Purim?[4]
  5. A Megila is torn at the beginning, into the text. May it be used?[5]
  6. In order to have my Megila lay flat, I store it in its case with the written side rolled outwards. A week before Purim I unroll it and let it lay flat, and then on Purim it is very easy to use. Is this allowed?[6]
  7. There’s a well-known Medrash that had Moshe Rabenu not broken the first Luchos, the Torah given to us would consist of only the Ten Commandments. What about the 613 Mitzvos?[7]
  8. שמיני בשמינית הוא א’ מס”ד. א’ מס”ג = גס. למה אין היתרה בטילה בס’?[8]
  9. השם ‘ישורון’, ורמז אליו בשם יעקב:[9]
  10. Feedback on Mishloach Monos of a minor:[10]

To listen to Panorama of Halacha on a podcast, click here.

YouTube player

  1. [1] מלבי”ם על הפסוק (אסתר ח, ט).
  2. [2] יו”ד סי’ שמה ס”ה: אין מתאבלים עליו. דין נתייאשו מלקוברו – שם סי’ שעה ס”ה.
  3. [3] לכתחלה, מי שאינו מתענה לא יעלה לקרות (מהרי”ק שורש ט; שו”ע או”ח סי’ תקסו ס”ו). הב”ח מקיל. דין הסומא – באו”ח סי’ קלה ס”ג. לפי המשאת בנימין (הובא במג”א שם סק”ד), מסתבר דהו הדין לנדו”ד.
  4. [4] כן פסק באו”ח סי’ תרצו ס”ז. והמג”א סקט”ז כתב שישמע מגילה אחרי הקבורה.
  5. [5] באו”ח סי’ תרצ ס”ג לפסול בחסר תחילתה או סופה.
  6. [6] א
  7. [7] שמות רבה פרשה מו:א. וביפה תואר שם העיר שזה דלא כירושלמי שקלים פ”ו. ביאור המדרש – בלקו”ש חכ”ו, שיחה ג לפרשתנו. וש”נ לגמ’ נדרים כב ב.
  8. [8] סוטה ה א ובמהרש”א ובמהר”ץ חיות שם; תורה אור ד”ה וסוס (צא ד) וד”ה ויקח (קיט ג).
  9. [9] של”ה שעא א.
  10. [10]  שוע”ר סי’ שסו סי”ג; סי’ תקכז סי”ז.

In keeping in line with the Rabbonim's policies for websites, we do not allow comments. However, our Rabbonim have approved of including input on articles of substance (Torah, history, memories etc.)

We appreciate your feedback. If you have any additional information to contribute to this article, it will be added below.

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *

advertise package