Trapping a Bee on Shabbos or Yom Tov?

Anash.org feature: Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas including wristwatch on Yom Tov, Sushi for Eruv Tavshilin, half-cooked cholent at shkiah, and trapping a bee on Shabbos or Yom Tov.

The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:

1. Some further feedback re. wearing a wristwatch on Yomtov:[1]
2. At an event I drank some wine. Later soup is served. Do I say a brocho for the soup?[2]
3. Many of us are accustomed to light a special candle (or: 3 candles) for Shabbos Shuva. This year, Erev Shabbos Shuva is Rosh haShono. May one light the Shuva candle?[3]
4. Is Sushi acceptable for Eruv Tavshilin?[4]
5. May the Cholent for Shabbos Shuva be half-cooked at sunset?[5]
6. Thinking ahead to Succos: May one trap a bee on Shabbos or Yomtov?[6]
7. One who lived in Eretz Yisroel and emigrated to Chutz loOretz for legitimate reasons. What if/when those reasons no longer apply?[7]
8. I Daven Shacharis at a small Ashkenaz minyan. Today, as they were to start Shmoine Esrei, I was holding at Oz Yoshir. Should I skip something?  Any other advice?[8]
9. A Ger whose father was Jewish, would prefer being called to the Torah by his father’s name rather than “ben Avraham”, but will accept either Psak. What’s the din?[9]
10. Having repositioned a Mezuza – due to Heker Tzir, should one say a brocho?[10]
11. Feedback on the saga of the measure of flour needed for separating with a brocho?[11]

To listen to Panorama of Halacha on a podcast, click here.

[1] ספר השיחות תרפ”ט ע’ 38. זכרונות של סבי ע”ה משמע”צ תרפ”ח; שמח”ת תרצ”ב (העה”ת מונטריאל פג-פה); סיפור על ר”י כ”ץ; עם ר”מ הארליג (בית חיינו ה ע’ 448).  
[2] סדר ברכת הנהנין פ”א הכ”א. וראה קצות השלחן סי’ נג הע’ כז; שערי הברכה פי”ח הע’ לב.
[3] ראה שוע”ר סי’ רסא ס”ב; קצור שו”ע סי’ צח ס”א; מסגרת השלחן שם; ביאור הלכה סי’ תקיד ד”ה נר, וש”נ לשו”ת כתב סופר [או”ח סי’ סה]. אלא דאינהו מיירי ביו”ט עצמו ואילו נדו”ד הוא על סמך העירוב תבשילין. בס’ עירוב תבשילין הערוך (סי’ ג ס”ז) התיר להדליק נר יארצייט לשבת רק ע”י נכרי.
[4] ראה שוע”ר סי’ תקכז סי”א שצ”ל תבשיל שמלפתים בו את הפת.
[5] כ”כ להקל בפרי מגדים, וכדבריו נפסק בקשו”ע סי’ קב ס”ג ובמשנ”ב סי’ תקכז סק”ג. אבל אדה”ז לא הזכיר כלום מזה.
[6] ראה פסקי תשובות סי’ רטז אות יב ובהע’ 107 שם.
[7] ראה אנציקלופדי’ תלמודית כרך ב ע’ רכד.{לחפש בשיחות ק’ אודות תל’ הקבוצה, שהיתר “ללמוד תורה” שייך כל זמנם בחו”ל.}
[8] ראה שוע”ר סי’ נב. אין היתר דילוג בברכת קר”ש – ראה קצש”ע סי”ד ס”ז. אם יתפלל עם הש”ץ מלה במלה מצטרף לט’ עונים (אשי ישראל פט”ו ס”ד, בשם הגרש”ז אוירבך).
[9] ראה שו”ת מנחת יצחק ח”א סי’ קלו.
[10] בשו”ע
[11] בשנת תש”ג ותש”ד הופיע מטעם המל”ח לוח לתלמידים צעירים, כעין לוח ‘היום יום’. בלוח היו שאילות, והתשובות עליהן התפרסמו בירחון Talks & Tales. ביום כ”ה סיון תש”ד יש השאלה: “האם אתה איך מצות חלה מתקיימת בימינו?” ברם המענה הנוכחי אינו מופיע בירחון הנ”ל, וניתוסף על ידי המהדיר בשנת תשע”ג! (תודה להר”מ רוטנברג נ”י)