Deriving Enjoyment from Holiday Displays? feature: Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas including enjoying holiday displays, bracha on orange juice with pulp, Tehillim during Psukei deZimra, and having a goy bring sleeping children home on Shabbos.

The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:

  1. New letter of the Rebbe זי”ע re. women’s obligation to recite Hallel on Chanukah.
  2. Revisiting the incident of a circumcision performed by a non-Jewish doctor in the presence of a Jew: [1]
  3. Are ground cloves acceptable for Besomim at Havdolo? [2]
  4. Is it acceptable – for some exceptional reason – for a boy turning Bar-Mitzvah soon, to begin laying Tefilin somewhat earlier than two months before he turns 13? [3]
  5. We’re having our Friday night meal away from home. The little ones will likely fall asleep, after which we may be justified in having a Goy bring them home. But may we do so לכתחילה? [4]
  6. This time of the year many outdoor spaces are festively decorated. Are we permitted to consciously enjoy these displays? [5]
  7. When I hand squeeze an orange, it has bits of pulp in the juice. Is the brocho still Shehakol
  8. What if I nash the pulp left in the top part of the hand-squeezer, do I make Ho’etz on that and then Shehakol on the juice?[6]
  9. Is one permitted to say other Tehillim during Psukei deZimra?[7]
  10. How about after Yishtabach, while waiting for the Minyan to catch up?[8]
  11. I was given fruit a grafted orange and lemon tree. May I eat the fruit? [9]
  12. Should I place the Menorah in the doorway lengthways or widthways? [10]
  13. Feedback on stopping once one had begun saying Kaddish in error:
  14. Feedback on pyramid-shaped Menorah:

To listen to Panorama of Halacha on a podcast, click here.

YouTube player

  1. [1] ראה יומן ר’ ישראל סוסובר מר”ח תמוז תשכ”ו; שו”ת אחיעזר ח”ג סי’ כז; חידושי הגר”ח (סטנסיל) אות פז.
  2. [2]  ראה סדר ברכת הנהנין פי”א ה”ט;  פסקי תשובות סי’ רטז הע’ 45.
  3. [3] ראה שוע”ר סי’ לז ס”ג; ‘היום יום’ ב’ מנ”א; ס’ המנהגים ע’ 4; נספח לקונטרס ‘התוועדות’ שי”ל לש”פ וישלח תשפ”ד. רמ”מ שי’ גורארי (שליח באנטווערפען) נולד י’ מנ”א, ולבקשת אביו שי’, הסכים הרבי שיתחיל להניח בערב שבועות. דודו הר’ נתן שי’ נולד פורים. ובשנת הבר-מצוה – שהיתה שנת העיבור – המליץ הרבי שיתחיל להניח ביו”ד שבט. 
  4. [4] אכן צרכי תינוק שווים לצרכי חולה ר”ל, שלהם מותר הותרה אמירה לנכרי – גם במלאכה דאורייתא (ראה שוע”ר סי’ רעו ס”ו וסט”ו). אבל אם מותר להביא לידי כך לכתחילה – נראה להשוות להא דאין עושין גש”ר לכתחילה (שוע”ר סי’ שח סעיף עה).
  5. [5] ראה רמ”א יו”ד סי’ קמח סי”ב שעכ”פ בעל נפש ירחיק מלשמוח עמהם ביום אידם.
  6. [6] ראה ערך ‘מיץ פירות’ בשערי הברכה פכ”ג.
  7. [7] ראה שוע”ר סי’ ח סכ”ג; סדור סוף הלכות ציצית. ועדיין צ”ע, וספק ברכות להקל.
  8. [8] ראה פסקי תשובות סי’ נא אות א ובשו”ת חיי הלוי ח”ב סי’ ו – הנסמן שם הע’ 24.
  9. [9] שו”ע יו”ד סי’ רצה ס”ז.
  10. [10]  ראה מג”א סי’ תרעו סק”ד בשם רש”ל; סדור אדה”ז הל’ חנוכה.

In keeping in line with the Rabbonim's policies for websites, we do not allow comments. However, our Rabbonim have approved of including input on articles of substance (Torah, history, memories etc.)

We appreciate your feedback. If you have any additional information to contribute to this article, it will be added below.

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *

advertise package