Watch: Panorama of Halacha

Anash.org feature: A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas.

The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:

1. Who lights the electric lights for Shabbos: husband or wife? [1]
2. How do I know if a thought is from the Sitra Achra? [2]
3. On Shabbos morning, until when may a woman eat without Kiddush? [3]
4. Someone has been a regular donor to a particular institution. He now wishes to switch and to contribute to a different institution instead. Is that permitted? [4]
5. Is there an issue with using Ksav Ashuri for advertisements & wedding invitations? [5]
6. Could you please explain the Tznius-related issues with Leggings? [6]
7. A milchig knife with dried cheese residue was put into a fleishig mug. Boiling water was poured into the mug. The hot water from the mug was then poured into the empty fleishig sink. What’s the halachic status of the knife; the mug; the sink? [7] 
8. We’re walking home on Shabbos and my toddler refuses to walk further. What may we do now? [8]
9. I bought a property for investment. The rent covers the mortgage. Am I obliged to set aside Maaser from the rental income? [9]
10. A non-Jew asked me why Jews: a) shockel; b) wear a Tallis when praying. May I give him a Torah-explanation? [10]
11. IYH I will spend Shabbos Chanukah at my son’s house, to return home on Motzei Shabbos. For Motzei Shabbos Menorah-lighting, can I be Yoitze from my son? [11]
12. Further on ה’ מלך, ה’ מלך….

To listen to Panorama of Halacha on a podcast, click here.

[1] ראה שיחת י”ט כסלו תשל”ה סכ”ד. אך הכוונה שם להוכיח ההיתר לברכת ההדלקה של הבנות – מזה שהאשה מדליקה נרות החשמל תחלה – שלא בסמיכות להדלקתה בברכה, ואח”כ מברכת. עכצ”ל דהיינו על תוספת האורה. א”כ ה”ה לבת אצל אמה.

[2] מעשה בחסיד אחד (שבת קנ ב). שם מחשבה של איסור. זבחים קב ב: דבר תורה לאונסיה בבית הכסא.

[3] ראה שוע”ר סי’ רפט ס”ב – שקודם תפלת השחר לא חלה חובת קידוש. וראה שו”ע אדה”ז עם ביאורי הלכה שכתב שאשה שאינה מתפללת חייבת לקדש לפני שתאכל. וכ”כ שמירת שבת כהלכתה פנ”ב סי”ג.

[4] ראה צדקה ומשפט פ”ג ס”ו; אגרות קודש חי”ט ע’ קסג.

[5]  רמ”א יו”ד סו”ס רפד. אגרות קודש חי”ב ע’ רכח.

[6]  ברכות כד א. או”ח סי’ עה. במשנ”ב סק”ב סובר שהשוק הוא למעלה מהברך. דעת רוב הפוסקים שהשוק – באדם – הוא רגל התחתון, כהלשון “בתי שוקיים”. וזה צ”ל מכוסה. למעלה מהברך – צריך שלא יתגלה גם הפרופיל. 

[7] דין בליעת חום כלי שני בכלי חרס שאינו ניתן להגעלה: יו”ד סי’ קה ס”ב; רמ”א סי’ סח סי”א. וראה שוע”ר סי’ תנא סל”ג.

[8] שמירת שבת כהלכתה פי”ח סנ”ו. שבות דשבות: א) חי נושא את עצמו; ב) פחות פחות מד’ אמות. ולהעיר: 1) בערים גדולות אין לצרף ההיתר של כרמלית; 2) בילד שמתנגד שיטלטלו אותו, אין ההיתר של חי נושא את עצמו (פסקי תשובות סי’ שח סנ”ז).

[9] נראה שהריוח הוא רק ה-equity. ועל זה יתן מעשר לאחר זמן, כשמוכר הנכס.

[10] פסקים ותשובות יו”ד סי’ רמו סכ”ט.

[11]  נטעי גבריאל – חנוכה פי”א ס”ג.