Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas. Rabbi Raskin discusses the following issues in this week’s episode:

1. If a chutznik visits Eretz Yisroel between the 7^th of Cheshvan and the 5^th of December, he says ותן טל ומטר. But there are different opinions on whether he continues doing so after having returned to Chutz lo’Oretz. What’s our guidance?[1]
2. Can water for Negel Vasser be kept under the bed?[2]
3. I live alone in a small apartment and I own a cat. When leaving my dwelling on Shabbos, as I close my front door, am I not ‘trapping’ the cat indoors?[3]
4. May we hang up a chart of ויהי בנסוע & בריך שמי’ inside an Oron Kodesh? [4]
5. I was at a family Sheva Brochos and there was no mechitza. Was I allowed to decline the honour of reciting one of the Sheva Brochos?[5]
6. One who missed Musaf is unable to compensate to repeat the Amidah at a later slot, because if the Musaf sacrifice were missed, there’s no option for compensating later. But aren’t all our Amidos corresponding to the daily Korbanos?[6]
7. At the International Kinus haShluchim, I mistakenly took someone else’s black hat. I assume he has my hat. Am I permitted to use this hat?[7]
8. Why is the number 80 written in a Kesuba (שמנים) without the letter Vov?[8]
9. In recordings, we hear the Rebbe put the dot before בחמלה. Any thoughts?
10. Feedback on Rice Krispies re. Bishul Akum:[9]

To listen to Panorama of Halacha on a podcast, click here.

[1] בשערי תשובה או”ח סי’ קיז הביא מהברכ”י שבן א”י שיצא לחו”ל לא יפסיק מלומר “ותן טל ומטר”. קצות השלחן סי’ כא ס”י השווה לזה בן חו”ל שיצא. בלקו”ש חי”ט ע’ 464 מפנה להברכ”י. בפסקי תשובות הביא שבן א”י ימשיך ובן חו”ל יפסיק.
[2] נסתפק בזה הגאון האדר”ת (עובר אורח, הובא בפסקי תשובה סי’ א, ובס’ שמירת הגוף והנפש).
[3] בשוע”ר סו”ס שט”ז מגדיר החתול כחי’, לא כבהמה. והיינו שאם נמצא בבית גדול, אסור – מדרבנן! – להגביל אותה למקום צר, שיוכל שם לתופסו בקלות. סגירת הדלת דהוי צידה מבואר לעיל שם ס”ז. אך שם מיירי בצבי שהי’ חפשי עד הנה. אבל בחי’ בייתית – שצידתה היא דרבנן – מותר לסגור הדלת (ביאור הלכה ד”ה והלך בשם הפמ”ג). עוד צד להקל: אם הדלת סגורה כל היום, הרי כשפותח הדלת לצאת, אין זה מבטל הצידה של החי’, שהרי הוא סותם הדלת (שו”ת חלקת יואב סי’ יא). אכן אם כל היום נשארת הדלת [האחורית?] פתוחה וכשיוצא סוגר כל הדלתות והחתול נשאר בבית, אז יש עדיין ההיתר של המשנ”ב אבל לא של החלק”י.
[4] ראה משנה ברורה (סי’ קנד ס”ק לא) להתיר דבר שנהגו להקל, כי לב ב”ד מתנה וכו’.
[5] ראה לבוש סוף או”ח בשם ספר חסידים; אהבת חסד ח”ג פ”ו בהערה; שלחן מנחם ח”ו ע’ רכב ואילך. שוע”ר סי’ רא ס”ה; עלים לתרופה פ’ תולדות ש”ז, במדור עלי אורח – להשוות סירוב לומר ברכות נישואין למסרב לברך ברכת המזון.
[6] ראה שוע”ר סי’ קח ס”י.
[7] בשוע”ר חלק חו”מ הל’ גזילה וגניבה ס”ל אסר להשתמש בכלים שהוחלפו לו בבית המרחץ. ב’אמרי יעקב’ שם מתיר בזה”ז: א) כי לקנות תחליף; ב) אין הבעלים מקפידים.  
[8] ראה פתחי תשובה אה”ע סי’  קכו סק”ט – לפי שכן הוא רוב הפעמים בתנ”ך.   
[9] ראה ס’ בישול ישראל (גולדשמידט, יוהנסברג תשס”ד).