Making Art from a Broken Chuppah Glass?

Anash.org feature: Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas including washing a sheitel during the Nine Days, charging for Shabbos babysitting, keeping a shard from the glass broken under the chuppah, and Minhag Chabad on the size of peyos.

The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:

1. We were given funds to build a Mikvah. That is a long-term project. May we borrow some of those funds in the interim, to be used for other needs? [1]
2. What is the source for touching the Sefer Torah with a cloth at the beginning and ending of one’s Aliya?[2]
3. Why don’t we eat meat in the 9 days? During the week of Shiva RL, eating of meat is permitted. [3]
4. Is there any objection to taking the pieces of the glass broken under a Chuppah and to make them into an ornament? [4]
5. May one wash a Sheitel during the Nine Days? [5]
6. Is there a way a Jewish carer could invoice for Shabbos hours? [6]
7. Is it acceptable to have an identity sticker on the back of a Mezuza or Sefer Torah?[7]
8. Should Chazan include Birkas Kohanim on Tisha b’Av at Shacharis? [8]
9. Feedback on Peios: [9]
10. Feedback on Chazan saying Aneinu when no Minyan are fasting:[10]
11. Could one use Mezonos for an Eruv Chatzeiros? [11]

To listen to Panorama of Halacha on a podcast, click here.

1. [1] ראה ס’ צדקה ומשפט פ”ט סט”ז.
2. [2] שו”ע או”ח סי’ קלט ס”ד. ילקוט הגרשוני לאו”ח שם. היום יום ד’ אלול. שערי אפרים ש”ד ס”ג.
3. [3] לבוש או”ח סי’ תקנא סעיף ט.
4. [4] להעיר מברכות ו ב, שהמשמח את החתן כמי שבנה אחת מחרבות ירושלים. עוד להעיר משוע”ר סו”ס תמה – להשתמש בהושענות לשריפת החמץ ובלולב לאפיית מצה.
5. [5] במשנ”ב מהדורת ‘דרשו’ סי’ תקנא הע’ 37 הובא מחלוקת פוסקי דורנו ז”ל: ה’שבט הלוי’ והרב אלישיב אוסרים, והר”פ שיינברג מתיר. גם בפסקי תשובות שם אות כ כתב להחמיר.
6. [6] ראה שוע”ר סי’ שו ס”ח וי”א.
7. [7] ראה משנת הסת”ם ע’ קד.
8. [8] כי”ק שנתגלה בימים אלה אשתקד.
9. [9] בס’ הכתב והקבלה (קדושים יט, כז) דייק דלא כתיב ‘שער’ בנדו”ד, משא”כ בפרה אדומה ומצורע, ובהם שיעור חכמים “כדי לכוף ראשו לעיקרו” וכה”ג. לכן איסור הקפה והשחתה הוא אפילו לגבי שער קצר מאד, עכת”ד. אך מזה יש לדון גם לקולא, שאפילו נשאר מעט אורך, לא עבר על איסור הקפה והשחתה. אבל, מנהג חסידים מעולם היה להבליט הפיאות – ראה סיפורים חסידיים (אלפנביין) ח”ב ע’ 154; ספר הזכרונות – דברי הימים (גורקאוו) ע’ עה.
10. [10] בס’ המנהגים ע’ 45 מתיר לומר ‘עננו’ בשלשה מתענים “ועכ”פ כשיש עוד ז’ שאכלו פחות מכשיעור”. בקובץ רז”ש (ע’ 71) מביא דברי ה’לקט יושר’ לומר ‘עננו’ בג’ שהם מתענים. מסתבר שמטרתו לתת גיבוי לדברי הצ”צ. בפסקי דינים צ”צ או”ח תקסו מתיר בג’, כה’אגודה’ – כשהרוב חולים ר”ל. בשו”ת סי’ צג מתיר בצירוף ז’ שאוכלים קצת.
11. [11] ראה ערוך השלחן סי’ שסו סו”ס טו.