Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas. Rabbi Raskin discusses the following issues in this week’s episode:

1. Should the congregation be reading the Haftoroh along with the Reader? [1]
2. Unfortunately, this past Shabbos we didn’t have a minyan. If we have a minyan this coming Shabbos, could we read Parshas Shkolim for Maftir? [2]
3. A child isn’t obliged to give Machatzis haShekel before Purim. But if the father gave on his behalf, he must continue doing so “forever”. Is that ‘forever’ taken literally?[3]
4. Does a large walk-in fridge need to have a Mezuzah? [4]
5. It is customary that after Havdolo, we dip our fingers in the spilled wine and place the wet fingers over our eyes. Does this custom apply to women too?[5]
6. When reciting Kiddush Levono, if East doesn’t face Yerusholayim, which direction should one face?[6]
7. The Chazan forgot to include Tiskabel in Kaddish after the Amidah. Can that be corrected later?[7]
8. When a left-handed person ties his shoelaces, should he tie the left shoe first?[8]
9. Tying the left shoelaces first, does that apply to women too?[9]
10. Feedback on Tefillin-knot for lefties:[10]
11. Feedback on volume of water in packed snow:[11]

To listen to Panorama of Halacha on a podcast, click here.

[1] ראה שוע”ר סי’ רפד סי”א; שערי אפרים ש”ט סל”ג, הובא בביאור הלכה סי’ רפד. ושלח לי הר”י פוזנר נ”י, שליח בשיקאגא, שאביו ז”ל סיפר לו שפעם אחת הכריז ר’ בעל חאסקינד ע”ה בשם כ”ק אדמו”ר מוהריי”צ נ”ע:
הפטרה דארף מען הערן, ניט זאגן. זאגן די הפטרה איז א מנהג פון בורות. אויב יע זאגן, איז שטילערהייט.
הובאו הדברים בס’ הליכות ומנהגי ש”ק (זליגסון) ע’ צו. וראה שיחות קודש תשל”ז אחש”פ סוס”ג; ארחות מנחם ע’ נז; דברינו בארוכה בס’ נתיבים בהלכה ומנהג סימן לב.
[2] האריך בזה בשו”ת גנת וורדים או”ח כלל א סימן לה, ומסקנתו שאי אפשר להשלים אחרי שעבר יומו. ושאני פרשת השבוע, כי יש מקומות שמשלימים לקרות בתורה א’ לג’ שנים, לכן ניתן להשלים בשבת אחרת. משא”כ בפרשת המועדות, דא”א להשלים אחר המועד. וה”ה לד’ פרשיות.
[3] ראה פיה”מ להרמב”ם שקלים פ”א מ”ג.
[4] בס’ שכל טוב (סי’ רפו סל”ו) הביא דעות לכאן ולכאן. ולחמודי דניאל דמחייב חדר קטן שהוא חלק מבית גדול, ה”ה לנדו”ד.
[5] ראה שוע”ר סי’ רצו ס”ה; אגרות קודש חי”ב ע’ רכה-ו.
[6] ראה פסקי תשובות סי’ תכו אות טז; דברינו בסדר קידוש לבנה הע’ 7..
[7] ראה ס’ שגיאות מי יבין ח”א סי’ יט ס”ח.
[8]  בס’ דיני איטר פ”ב ס”ז כתב שיקשור של נעל ימין תחלה. [ושם כתב שאיטר-רגל יחבוש הנעל תחלה על רגל שמאלו].                                                      
[9] כן כתבו פסקי תשובות סי’ ב סוף אות ה; דיני איטר שם.
[10]  פסקי דינים מהגרז”ש דווארקין בענייני סת”ם (אדר תשמ”ה) אות כא.
[11]  במשקל: הכלי עם השלג העמוס: 905 גר.; מלא מים: 1936. היינו 47%. בנפח: השלג העמוס: 4 כוסות ועוד; מים: 10 כוסות. היינו 44%. אכן יש להעיר מדין פת סופגנית ופת שיש בה חלל (עוקצין פ”ב מ”ח, הובא בשוע”ר סי’ תפו ס”ב.