Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas. Rabbi Raskin discusses the following issues in this week’s episode:

1. The Rebbe encouraged parents to give the child money so that the child to be able to give Machatzis haShekel from their own money.[1]
2. Is there a preference for a Sefardi to hear Parshas Zochor in Sefardi pronunciation?[2]  
3. I have a Mezuza holder that is a glass tube, held in place from top and bottom, but there is a gap between the doorframe and the glass tube. Is that okay? [3]
4. I use dental sticks that are wire brushes atop a stick. The wire tends to get bent, and the user needs to straighten it. May they be straightened on Shabbos, prior to use?[4]
5. Does hyphenating HaShem’s name prevent it from becoming sacred?[5]
6. Would a serving of Sushi and a tub of wasabi count as Mishloach Monos?[6]
7. Early source for pesukim after Oleinu:[7]
8. Feedback on Mezuza re. a walk-in fridge:[8]
9. Feedback on the minimum amount for Matonos loEvyonim:[9]
10. Feedback re. reading the Haftoro quietly along with the Maftir:[10]
11. Feedback on the Yud-knot of a Lefitie-Tefilin:[11]

To listen to Panorama of Halacha on a podcast, click here.

[1] ‘שיחות קודש’ תשנ”ב ח”ב ע’ 788. ולהעיר משקלים פ”א מ”ה ותוספות רעק”א שם אות ב.
[2] נטעי גבריאל – פורים פי”ט ס”ד.
[3] בס’ שכל טוב (סי’ רפו סל”ו) הביא דעות לכאן ולכאן.
[4] ראה פסקי תשובות סי’ שמ אות כו.
[5] בס’ גנזי הקודש (פ”ז סי”ד) הובאו שתי דעות.
[6] בס’ ריח דודאים (להרה”ק בני יששכר) מגילה ז:ב מכשיר מיני תבלין למ”מ. וכ”כ הא”א מבוטשאטש (סי’ תרצה סוד”ה שתי מנות) כפי סעודה בינונית. ולהעיר שלגבי עירוב תבשילין צריך כזית גם בשמנונית שע”ג סכין (שוע”ר סי’ תקכז סי”ג). ובגמ’ שם: “מלי טסקא דזנגבילא”. והגרח”ק תוהה אולי מיירי בתבלינים רטובים – שניתנים לאכול בפ”ע (משנ”ב ‘דרשו’ תרצה סוף מס’ 43).
[7]  רבינו מנוח רפ”ב מהלכות תפלה. 
[8]  מס’ שער ההקדמות. 
[9]  שיחות קודש תשל”ו ע’ 565.
 [10] כתוב ב’ימי בראשית’ ע’ 267 שכ”ק אדמו”ר אמר בלחש עם הקורא. בנוגע לשמח”ת: ב’ימי ברכה’ (יומן תשנ”ב) ע’ 130 כ’ שכ”ק אדמו”ר קרא מתוך דפי ההפטרה (ז.א. שאפילו הכינו הדפי הפטרה הגדולים שכ”ק אדמו”ר השתמש איתם באותם שנים, על אף שלא עלה למפטיר!). וכן – לולי העדות שכת”ר הזכיר – י”ל בפשטות שכ”ק אדמו”ר קרא לעצמו גם ביוה”כ ובשמח”ת, שהרי קשה להאמין שלמרות הקהל הרב, הי’ אפשר לשמוע הרב חדקוב ורש”א קזרנובסקי (שעלה למפטיר בשמח”ת עד פטירתו).
[11]  Rabbi Yossi Altein says that Rabbi Zilberman held that both directions are kosher. Rav Dworkin also held that both forms are valid. Rabbis Zilberman and Zirkind would tie the Yud knot for a lefty the same way they would for a righty. The pamphlet was produced by Agudas Kosvei Stam Anash Crown Heights is from notes from Rabbi Zirkind’s lessons. Rabbi Matlin tied the lefty’s Yud knot as a mirror image of a regular Yud.
הערת הרי”ל נחמנסון נ”י: להעיר שלמנהגנו, בצד”י בתפילין היו”ד הפוכה, כהאריז”ל כבשוע”ר סי’ לו. ואולי המסתפקים בזה בקשר דתש”י הוא משום שגם בכתיבת הצד”י הנ”ל חששו לפסול, כהחז”א (או”ח סי’ ט אות ו). ראה מנח”י ח”ד סי’ מז אות א שהתייחס לזה.