Anash.org feature: Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas, including hearing aid on Shabbos, carrying in a non-Jewish hotel, knocking off a pitam from an esrog on the tree, and opening cans on Shabbos.

The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:

1. Let’s learn a Torah-idea of the Baal haHilula:[1]
2. In the Musaf of Yom Kipur we mention ושני שעירים לחטאת – the additional goat being the one designated by the Goral as a sacrifice for Hashem. We then quote מלבד חטאת הכפורים. It seems like we’re mentioning the very same offering twice over:[2]
3. May one hard-of-hearing wear a hearing aid on Shabbos?[3]
4. What are the guidelines regarding carrying freely on Shabbos within a non-Jewish hotel?[4]
5. May candles that were made for non-Jewish forms of worship, be used for Mitzvos?[5]
6. I’ve rented an Airbnb cottage for a week. I will only find out upon arrival whether the stove is ‘induction’, in which I will need to buy new utensils. In order to avoid the need for immersing those utensils in a Mikva, is there a way for me to arrange with a non-Jewish co-worker before leaving town, that those utensils should be owned by them?[6]
7. I see on the Esrog-tree an Esrog whose Pitem is totally dried out and brittle. Is it permitted to knock it off the fruit?[7]
8. What is the correct procedure for making a brocho and cutting a whole loaf of bread – in the weekday?[8]
9. Opening cans on Shabbos:
10. Re. Mezuzah affixed with one nail: isn’t that the same as תלאה במקל – which isn’t valid?
11. Tefilin after Shkiah, even Friday: Ask the Rav (Broin) #25762

To listen to Panorama of Halacha on a podcast, click here.

[1]  לקוטי לוי יצחק על הזהר ח”ב ע’ רעז.
[2] בנוסחאות עתיקות נמנה רק “שעיר לחטאת”, ויש שהוסיפו “שני שעירם” – לכלול השעיר שעלה עליו הגורל לה’. וכנראה שיש שהביאו הפסוק “מלבד חטאת הכיפורים ועלת התמיד ומנחתם ונסכיהם”. וכבר הקשה הנודע ביהודה (מהדו”ת סי’ ??; דגול מרבבה בגליון השו”ע סי’ תרכא ?) על הזכרת התמיד פעם ג’. והגרש”ק (שנות חיים סי’ ) תמה על ההכפלה של החטאות. ובשער הכולל (פ” ס” ) מיישב ש”מלבד חטאת הכיפורים ועולת תמיד” שבכתוב אינן לציווי, והבאת הפסוק היא משום הסיום “ומנחתם ונסכיהם”, שהוא ציווי.
[3] ראה פסקי תשובות סי’ שא אות כח.
[4] ראה שלחן מנחם ח”ב ע’ קפא-ב; פסקי תשובות סי’ שע אות יג.
[5] בשו”ע יו”ד סי’ קלט סי”ג מבואר לאסור נר של ע”ז למצוה. ונראה שהכוונה שכבר השתמש בהן לע”ז, כדמוכח באו”ח סי’ קנד סי”א..
[6] אי אפשר להקנות דבר שעדיין לא בא לידו. ייעצתי שיתן לגוי סכום כסף והוא ילוה לו זאת בחזרה. ואז יקנה הסיר בכסף של הגוי. ואע” שאין שליחות לנכרי, מ”מ עדיין לא הגיע הכלי לרשות הישראל.
[7] בשוראה בארוכה ס’ אוצר ארבעת המינים מילואים סימן נב.
[8] ראה קיצור שלחן ערוך סי’ מא ס”ג.