Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas. Rabbi Raskin discusses the following issues in this week’s episode:

1. Does a door that is shorter than 10 Tefochim have bearing re. Heker Tzir?[1]
2. A Jewish man was married to a non-Jewish woman, and they had a daughter together. The man now wishes to provide food for his [biological] daughter. May he buy treif food? [2]
3. We have no local Shochet. What’s preferred for Kaporos: fish or money?[3]
4. I was appointed to blow Tekios Meumad, but I daven slower than the congregation. Is it okay for me to blow the Shofar although I haven’t reached the end of מלכיות etc.?[4]
5. The sequence in Shacharis is חמול, באין מליץ יושר, עוד יזכר לנו; in Musaf it is חמול, עוד יזכר לנו, באין מליץ יושר. Why the change?[5]
6. Regarding the primary mitzvah of Viduy for Yom Kipur, the Alter Rebbe[6] brings two opinions: a) On the eve of Yom Kipur; b) Just before the onset of Yom Kipur. There are, however, several additional minor changes between the first and second opinions. To be discussed:
7. Feedback on keeping track of Shabbos & Yom Tov pledges using slips of paper: a) Boirer? b) Aren’t we forbidden to prepare on Shabbos for weekday?[7]
8. For Erev Yom Kippur: A man who lights candles should say שהחיינו when lighting or with the [male] congregation, right after Kol Nidrei?[8]

To listen to Panorama of Halacha on a podcast, click here.

[1]  בס’ שערי המזוזה (פי”א ס”מ) מביא שאינה נחשבת כדלת לחייב במזוזה למאן דמצריך דלת. ונ”ל דה”ה לנדו”ד.
[2] הרמ”א (יו”ד קיז:א) אוסר לקנות מאכל איסור בכדי להאכיל לפועליו שהם נכרים. אבל הש”ך מתיר הדבר. וה”ה בנדו”ד.
[3] נטעי גבריאל – יוה”כ פ”י סי”ז.
[4] בשוע”ר סי’ תקצב ס”י מצדיק התקיעה לש”ץ תוך כדי תפלתו “לפי שהתקיעה אינה הפסק כלל בתפלה כיון שצריך לתקוע על סדר התפלה, א”כ הוא צורך התפלה”. מקורו במג”א סי’ תקפה סק”י. משמע שכאשר אין התקיעה נדרשת לו עתה, הוי הפסק.
באם אין אחר שיתקע יש להקל – כדין ש”ץ שהוא כהן, במקום שאין כהן אחר (ראה הדעות בזה בשוע”ר סי’ קכח סל”ג).
[5]
[6] ריש סימן תרז.
[7] נזר ישראל – ליקוטי רימ”א סי’ יד הע’ ט.
[8] גברים רגילים לעשות מלאכה אחר זמן ההדלקה. אם יברך ‘שהחיינו’ שוב ייאסר עליו לעשות שום מלאכה.