Anash.org feature: Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas, including drying hands on clothing, debate about mezonos bread, challah from large batches of cake, and the origin of inspirational notes in the machzor.

The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:

1. In a doorway between two rooms, the direction the door swings (Heker Tzir) defines where to place the Mezuza. Yaavetz[1] extends this to sliding doors, i.e. that the room where the track is, that is the interior. Would that also apply to patio doors, where one panel slides and the other is rigid?
2. There is an issue with drying one’s wet hands on his shirt.[2] What about clothes that he is not wearing at that moment?
3. A particular bread wrapper says that it is Mezonos according to the Beis Yosef and it is HaMoitzi according to the Ramo. A) What is their debate about? B) What do we follow?[3]
4. A family is replacing the gravestone of a grandparent. The inscribed stone will be buried. However, the mason is asking if he could use the supporting slabs for a different grave. Is that allowed?[4]
5. At our Chabad House, we bake cake in large batches. Should we – and how should we – separate challah?[5]
6. What is the origin of the captions in the Chabad Machzor before המלך and at the end of Neilah?[6]
7. Feedback on blowing Shofar at night:[7]
8. Feedback on a mistake made during Krias haTorah: Was on RC Teves:

To listen to Panorama of Halacha on a podcast, click here.

[1]  שאילות יעב”ץ ח”א סי’ ע – הבאתיו בנתיבים בשדה השליחות ח”א פי”ז הע’ 1.
[2] ראה שוע”ר סי’ קנח סי”ח; ס’ שמירת הגוף והנפש סי’ נו הע’ ז.
[3] לדעת המחבר (או”ח סי’ קסח ס”ז) די בזה שטעם מי הפירות ניכר בעיסה. לרמ”א שם, דוקא בהרבה דבש “שכמעט הדבש עיקר”. הט”ז (שם) מתיר גם בנילוש עם חלב ומיעוט מים, ואילו “טעם נרגש” אינו מהווה פהב”כ. וכן כתב אדה”ז בשו”ע שלו שם ובסדר ברכת הנהנין פ”ב ה”ז.
[4] דבר זה מפורש להיתר בשו”ת הרשב”א (ח”א סי’ תקלז), הובא בבדק הבית יו”ד סו”ס שסד. בחכמת אדם (כלל קנח סי”ב) הביא שיש אוסרים הדבר. בהגהות רעק”א ליו”ד שם ס”ז נוטה להקל.
[5] לימוד זכות על המקילים – בשו”ת צמח צדק יו”ד סי’ רלו. הוראות למעשה בס’ חלה כהלכתה (בראך ב”ב תשס”ז) פ”ד ס”ה. וראה דברינו בס’ נתיבים בשדה השליחות ח”א פי”ט הערה 2.
[6] מחזור חב”די הופיע לראשונה בשנת תער”ג ע”י רח”א ביחובסקי. איזכור “מחזורים” – בעלטה. “מצאתי בשל”ה” – מופיע במחזור אחר שקדמו.
[7] תורת מנחם תנש”א ח”ב ע’ 314.