Buying ‘Take and Bake’ Par-Baked Rolls?

Anash.org feature: Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas including why Chabad uses large tefillin, blood in brown eggs, charging a hearing aid on Shabbos, and buying par-baked rolls.

The following issues are discussed by Rabbi Raskin in this week’s episode:

1. What is the background to Chabad having large (Head-)Tefilin? [1]
2. We cannot source white eggs locally. Do we have to check boiled brown eggs?[2]
3. We skipped Tachanun in Shul due to the presence of a Mohel who was to perform a Bris that day. He then rushed out. Due we skip the subsequent Tachanun-related portions of davening? [3]
4. We don’t have a Friday night minyan. May we accept Shabbos early and have Kiddush then, and I will daven Maariv later on, after the meal? [4]
5. My son had a cochlear implant hearing aid inserted, which is thankfully working wonders. Without it, he hears nothing at all. The battery doesn’t last more than 16 hours without being recharged. What can we do for Shabbos & Yomtov? [5]
6. We’re on holiday in a village in France. In the past we have lit the fire at the local bakery, thus the baguette is Pas Yisroel. Now, we discover, the baker is a Jew. Is the fact that he is open on Shabbos a concern for use of his bread during the week?[6]
7. Non-Pas Yisroel bread or rolls that say “take & bake” “heat & serve”. Does this short process help, even when – as in the case of the rolls – they are edible as they are?[7]
8. Why does a Kalloh remove all jewelry for the duration of the Chuppah? [8]
9. Feedback on why no meat during Nine Days: [9]
10. Feedback on fashioning ornaments from glass broken at a Chuppah:[10]
11. Feedback re. women saying שלום עליכם on Friday night:

To listen to Panorama of Halacha on a podcast, click here.

1. [1] תוספות, עירובין צה ב; שוע”ר סי’ לב סס”ג; תניא אגה”ק סי’ י; שלחן מנחם ח”א סי’ כא.
2. [2] ראה שו”ע יו”ד סי’ סו ס”ח; כף החיים שם אות מא.
3. [3] מט”ז סי’ קלא סק”י משמע דבתר התחלה אזלינן, וכך הבין שו”ת הלכות קטנות סי’ כא. אבל אדה”ז שינה ותיאר “שיצאו מבית הכנסת”, שאז ההיתר רק מפני שתפלה זו נדחית ממקומה. אלא שי”ל דאדרבה, מיני’ איכא למידק שכאשר הוא עדיין באותו מקום, חלה השמחה ויש לדלג גם בהמשך.
4. [4] בכף החיים סי’ רעא אות כב ובסי’ ערב אות ג כתב שלפי קבלת האריז”ל אין לקדש לפני תפלת ערבית. אכן גם תפלת ערבית מוקדמת הותרה רק לצורך תפלה בצבור (שוע”ר סי’ צ ס”י; תלא טז). וראה נתיבים בשדה השליחות ח”ג ע’ 1 הע’ 2.
5. [5] ראה שוע”ר סי’ שכח סי”ט.
6. [6] ראה שוע”ר סי’ שיח ס”א שהתבשיל שנעשה במזיד בשבת אוסר גם את הכלים. אלא שזה רק לעצמו, אבל מותר למי שנעשה בשבילו. וכ”פ במשנ”ב סק”ה. אבל בשוע”ר סי’ תקג סי”ב ובקו”א ב’ שם אוסר גם למי שנעשה בשבילו. הכתב סופר מחמיר בבתי חרושת וכו’, לאסור מעשה שבת שלהם. ומ”מ אינו אוסר את כליהם. צד נוסף לקולא: התנור נכשר תדיר.
7. [7] ראה שו”ע יו”ד סי’ קיב סי”ב; כף החיים שם אות סג.
8. [8] מנהג ישראל תורה – נישואין ע’ קנד. בשו”ע או”ח סי’ תקס ס”ב כתוב לחסר תכשיט אחד. אבל זה לא שייך לחופה דוקא.  
9. [9] מטה יהודה (מהר”י עייאש) סי’ תקנא אות כב, הובא בכף החיים שם אות קיט.
10. [10] קובץ באור התורה גליון קסח.