DEDICATED IN MEMORY OF

Eliyohu ben Moshe Mordechai a”h

By his family

Breaking Apart Chopsticks on Shabbos?

Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas, including mistakenly said Retzei during the week, taking down mezuzos affixed as a chumra, instant soup powder on Shabbos, and mezuzah taken down by a worker.

By Anash.org staff

Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas. Rabbi Raskin discusses the following issues in this week’s episode:

  1. How to react when seeing an unfamiliar Jew smoking on Shabbos ר”ל:
  2. One who said Retzei in bentshing after Melave Malka, does he have to repeat?[1]
  3. A person observed a specific chumrah, believing that it was standard practice in his community. He learned that it isn’t so. Does he need Hatoras Nedorim?[2]
  4. On Shabbos, someone broke apart chopsticks, used for eating Sushi. Was that permissible?[3]
  5. I’m moving home. The incoming tenant is Jewish and is ready to pay for simple mezuzos that I will leave behind. There are mezuzos that were placed just lechumreh. The incoming says that I can take them with me. May I do so? [4]
  6. May instant soup powder be added to hot water in a kli sheni on Shabbos?[5]
  7. A worker removed a Mezuzah in error. Do I say a brocho when reaffixing promptly?[6]
  8. When a Bris was held in the morning, the Baalei Bris omit Tachanun at Mincha too. Should they still join the Minyan when the 13 Midos hoRachamim are recited?[7]
  9. Feedback on the spelling of the word שמונים in a Kesuba:[8]

To listen to Panorama of Halacha on a podcast, click here.

YouTube player

[1] קצות השלחן סי’ מז סי”ג כתב שאין צריך לחזור. וע”ע ס’ שגיאות מי יבין ח”א פכ”ה סי”ט.
[2] ראה ס’ כל נדרי פע”ב ס”י ובהערה כ”ה.
[3] ראה שוע”ר סי’ תקיד סי”ח. בס’ שבת כהלכה ח”ד פל”א הערה רי חולק על היתר הגרשז”א להפריד הכוסות של לבן זמ”ז.
[4] האיסור להסיר מזוזה – ביו”ד סי’ רצא ס”א. החשש בנדו”ד – בס’ שכל טוב, שם אות ל.
[5] בס’ שבת כהלכה פ”ג סוף אות ח מזהיר בזה.  וכן בפסקי תשובות סי’ שיח סוף אות לב.
[6] בס’ שכל טוב סי’ רפט סק”ל מביא שיש לברך. והדע”ק מדמה לנפלה טליתו ממנו והוא עודו לבוש ט”ק. ברם שם מיירי שהוריד טליתו שלא ע”מ להחזירה. שי”ל שנפלה גרע, ראה סדור רבנו הזקן ח”ג ע’ א’תעב.
[7] בשו”ת אגרות משה או”ח ח”ג סי’ פט מחייב לומר בכדי שלא לשנות. אך לפי זה, מאי שנא שאר תחנון – שאינו אומר?   
[8] הערת הגר”י ברוין שליט”א: בכתובה (דאירכסא?) של כ”ק אדמו”ר זי”ע כתוב “שמונים”. וכן בריבוי כתובת מדורות עברו.

COMMENTS

We appreciate your feedback. If you have any additional information to contribute to this article, it will be added below.

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *


Subscribe to
our email newsletter

Subscribe to our email newsletter

advertise package