Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas. Rabbi Raskin discusses the following issues in this week’s episode:

1. Does the worn-out card cover of the Hand Tefillin need to be placed in Shaimos?[1]
2. We did not have a minyan for Shacharis, Musaf or Mincha. The 10^th man arrived after Mincha. Were we able to now read the morning or the afternoon Krias haTorah?[2]
3. We have building-plans for our forthcoming Chabad House. May we show them to people on Shabbos?[3]  
4. During bentsching after a meal celebrating a Bris, several extra prayers are added, each beginning with Horachamon. Should the honorees be holding the cup of wine?[4]
5. We had a cake baking in the oven on Friday. At candlelighting time, I checked the cake, and it was still moist inside. A) Was I allowed to leave it bake [with a timer to switch off the oven later]? B) Would the cake be Muktzah for the rest of Shabbos?[5]
6. A few minutes before Shkiah, I took a frozen chulent out of the freezer and put it into a Crock-Pot. The knob is taped down so you can’t change the setting.
7. I placed a cold kugel on a hotplate that doesn’t have any heat settings. Okay?[6]
8. At a ladies’ event, each participant fills a decorative bottle and fills it with a flavoured oil. The oil will typically be used to enhance salads. Do the bottles need to be toivelled?[7]
9. I slipped up and said something untrue to a colleague – something that has no relevance to them. Do I have to confess to them that I had been untruthful?[8]
10. Feedback on adding Aliyos on Shabbos: [9]

To listen to Panorama of Halacha on a podcast, click here.

[1] ראה ס’ גנזי הקודש פ”ו סי”ג.
[2] בשערי אפרים (ש”ז סל”ט) כתב שאם כבר אמרו אשרי ובל”צ, אז יקראו של מנחה. ואילו המשנ”ב (סי’ קלה שעה”ת אות ה) הביא זאת בסגנון של לכתחלה. אכן פשטות לשון הדגול מרבבה (או”ח שם) הוא שכל יום השבת הוא זמן קריאת פרשת השבוע. אבל לקרוא גם של מנחה לא נראה, דסתרי אהדדי.
[3] ההיתר של פיקוח על צרכי צבור בשבת, היינו מפאת הצורך לעשות זאת אז (נזר ישראל פי”ד סי”א; ליקוטי רימ”א שם סק”ט).
[4] שו”ת אבני חפץ (גולדברגר) ח”ג סי’ מא.
[5] ראה פסקי תשובות סי’ רנד:ג. אכן בהמשך שם פקפק אם לסמוך לכתחילה לומר שקרמו פני הפת מבעוד יום.
[6] בס’ שבת כהלכה פ”ח ס”ד מסיק שכשאי-אפשר לשנות מדת החום, הוי כגרופה. בדין הראשון צריך לכסות מבפנים בנייר-כסף. מיחם חשמלי צריך שהמים יירתחו מערב שבת לשליש או חצי בישולם (שם פ”ו ס”ב).
[7] פסקים ותשובות יו”ד סי’ קכ אות יח.
[8] ספר ניב שפתים (לר’ נחום יברוב ז”ל) כלל ט ס”ל.
[9] מפי השמועה: בשבת הסמוך לנשואי מרת שיינא הי”ד בת כ״ק אדמו״ר ריי״צ לרמ״מ הכהן הורנשטיין הי”ד נכד אדמו”ר מהר״ש נ”ע (י’ סיון תרצ”ב), החתן עלה ‘כהן’, הרבי עלה מפטיר, ועשו ‘אחרון’ בשביל המחותן, ר’ משה הכהן הורנשטיין.[9]